这种东西存在的前提，是太平保持着作为艺术家的自由姿态。这种自由不是安那其式的，恰恰相反，它是规范支配下的自由。矛盾但又可理解的是，太平无意破坏和毁灭那个由精英阶层所规范的文化系统和符号结构。他通过艺术实践作出行动，如同在午夜和朋友闲聊般调侃着艺术界所奉圭臬。

太平将自己假设为一个被实验对象、被批判对象，利用自己的实践来讽刺那早已僵化的，意识形态层面的欺骗。由此，他成为了一种仿真，一种与模仿的形象相反的，排除了相似性，以差异为食的存在。源于《傲慢与偏见》和《善恶的彼岸》之中的作品名称，蓝黑画面中的图腾符号，还有那个洗脑般的“OLLEH”，都是作为仿真形态的反词语对已有规则的持续僭越。

在此方法论中，仿真变成了破坏范式和复制的狡猾手段。这也恰恰证明了，太平以戏谑的态度剥夺旧形式的实体内容，并以戏仿之形式再演的实践在公认范式中被视为失败时，这种“失败”在后现代的形式上是成功的。